Menos lobos

Quizá resulte que, después de todo, Hobbes se pasó de desconfiado, y no somos, ni todos ni siempre, tan malas bestias como nos concibió en su pesadilla. Tampoco vamos a caer con Rousseau en la fantasía contraria, y soñarnos buenos por naturaleza, pero basta echar un vistazo a nuestros rebaños para comprobar lo dóciles y manejables que llegamos a ser mientras nos saben llevar.

A veces nos sacamos los dientes unos a otros, pero rara vez llega la sangre al río, y aún más raramente conspiramos contra la imposición de la costumbre, por injusta que nos parezca. Es lo que sacaba de quicio a Nietzsche: predominamos los temerosos y los conformistas, y a menudo hasta proclamamos «¡Vivan las cadenas!», mientras, agradecidos, apuramos nuestro plato de sopa. ¿No exageraba el inglés al dictar que se nos amarre con rigor para evitar que nos desgarremos mutuamente? 

Marx ya apuntó que la lucha más enconada no es entre individuos, sino entre clases sociales, y tal vez aún más en el pulso de los poderosos, que compiten entre ellos sin cesar. La mayoría de la gente corriente tiende a comportarse de un modo prosocial, y no necesariamente porque venga a imponérselo el Leviatán que la gobierna, sino porque prefiere vivir tranquila y estar a buenas con sus paisanos. Por duro y rudo que salga un hijo de vecino, seguro que prefiere echarse una siesta tranquilo a tener que mantenerse alerta porque no sabe de dónde le vendrán los tiros. Un enemigo, hasta el más insignificante, es como mínimo una moles-tia; dos enemigos ya son un problema. Así que, bueno o malo, todo el mundo sale beneficiado con el contrato social, que diría Rousseau. Al menos mientras se tiene la barriga llena y no falta agua en el botijo. 

El Leviatán, como el dinosaurio del cuento, tiene que seguir ahí, no vayamos a pecar de ingenuos; pero solo para aplacar a quien le dé por traicionar el pacto. En realidad, si nos atenemos a lo que llevamos visto hasta ahora, los estados han sido los responsables de las peores guerras y las mayores iniquidades, y suelen hacerlo según los intereses de sus oligarquías. Las clases dominantes no dejan nunca de tantearse para ver si pueden ganarse la mano en sus manejos. ¿Sucederá, entonces, justo al revés de lo que decía Hobbes, y será precisamente el Leviatán el verdadero «lobo», el que debe ser vigilado de cerca por el hombre común? El «Estado de derecho» debería servir para eso. 

El hombre se vuelve lobo para el hombre en circunstancias en las que hay que competir por bienes escasos y en las que la gente sufre una presión importante. Entonces sí que todo se pone patas arriba y pueden desatarse los más crudos desmanes. Muchas películas de desastres, y de eso que se ha dado en llamar distopía, han fantaseado todo tipo de conjeturas sobre el comportamiento de la gente en momentos difíciles, en general con muy poca confianza en el animal humano. Sin embargo, la experiencia nos enseña que, aunque los extremos pueden convertirnos en ladrones o asesinos, incluso entonces siguen quedando muchos que ayudan, que colaboran y que salvan. Y si alguien pesca en el río revuelto suelen ser los de siempre. 

Así que yo no veo tantos lobos como Hobbes. En realidad echo de menos un poco más de rabia justa, algo más de oposición frente a quienes nos reducen a la servidumbre y nos arruinan la tierra. Ya digo, la minoría que labra nuestra miseria con su avidez: esos son los lobos a los que hay que vigilar. Esos son los que merecen nuestra rebelión: ningún Leviatán los pondrá en su sitio por nosotros.