Filosofías para vivir

Los genes, contemplados desde el enfoque darwinista, nos están explicando muchas cosas bajo una perspectiva nueva, más o menos discutible, pero en cualquier caso muy sugestiva. Recientemente leí un esquemático pero impactante artículo que, partiendo de una obviedad evolucionista, saca consecuencias de mucho calado: si, a la luz de la evolución, estamos hechos para responder a las exigencias de la vida, y particularmente a lo que más anhela esta, que es perpetuarse mediante la reproducción, la pretensión humana de felicidad no solo resulta accesoria, sino que carece por completo de sentido.  Al gen egoísta le trae sin cuidado nuestro bienestar o nuestra realización personal: si ha inventado el placer no es para que disfrute el organismo, sino para motivarnos hacia conductas que cumplan funciones como la alimentación, la seguridad y la reproducción. Así es la implacable ley evolutiva: permanece el que se las arregla mejor para que sus genes sigan adelante. Y la felicidad, por cierto...

Lo cotidiano marca la pauta de nuestra vida; lo excepcional zarandea su compás. Lo extravagante evita que el cálido hogar de la monotonía se convierta en prisión y acabe por asfixiarnos. Hay que saludar a la excepción: como contrapeso, como alivio, pero también como adorno del hábito y oportunidad de cambio. Lo excepcional abre una puerta por donde entra el aire fresco de lo distinto, y quizá de ahí germine algo nuevo. En realidad, basta con que lo parezca, con que el juego nos conceda un respiro de la rigidez de la costumbre. Tal vez, como decía Gil de Biedma, tengan razón los días laborables, pero para ello necesitan de la sinrazón festiva.  Todas las culturas regulan ocasiones para la excepción, atribuyéndole el carácter numinoso del rito. Lo excepcional se impregna de sacralidad, es un tiempo propicio para que los dioses irrumpan en el mundo de los hombres. El sagrado descanso, la sagrada celebración colectiva, la honra a los muertos, la alegría de estar vivos. La magia desata...

Al preguntar la opinión contamos con su fundamento en una reflexión previa. Partimos, así, del supuesto de que las razones preceden a las conclusiones. ¿Y si, al menos a menudo, al menos en parte, fuese al revés? ¿Y si nuestras posturas fuesen meras tentativas, que luego procuramos justificar?  ¿Usted qué opina? ¿Será ese un buen remedio para el problema que nos abruma? ¿Hay que molestarse ante la ofensa recibida? ¿Corresponde aguantar, o más bien nos conviene renegar de lo que nos está dañando? Un sinfín de pequeñas decisiones cotidianas, algún que otro dilema existencial, nos pone contra las cuerdas. Aun con escasa información, urge decidir: yo creo que…  En realidad, muchas veces nos falta una respuesta definida, no disponemos de una opinión del todo formada. Estamos acostumbrados a movernos por entre nebulosas de incertidumbre, meras intuiciones que nos hemos acostumbrado a no analizar con demasiado detenimiento. Cuando se nos pone en el brete de rescatarlas de la indefin...

Un adecuado manejo de los tiempos en el ajuste de las relaciones (particularmente, en las íntimas, aunque las otras tampoco son tan distintas) constituye una de las sabidurías esenciales para una buena singladura de la convivencia. Hay quienes, por instinto, son verdaderos artistas de estas sutilezas, que implican aprovechar lo mejor de cada momento para allanar el camino y pulir sus baches y tropiezos. Otros, en cambio, tal vez por demasiado heridos, carecen de ese don de la oportunidad que es, en definitiva, un arte de la buena gestión del amor y del intercambio. Los encuentros gozosos despegan con fiestas, aventuras y fuegos de artificio; luego, con el paso y el peso de los días, el afecto va posándose en la realidad. Ese aterrizaje puede ser suave y armónico o consistir en un verdadero cataclismo. Los buenos pilotos son escasos y admirables.  El tiempo es un firme aliado de la realidad, y la convivencia está hecha de tiempo. Tras las mieles del comienzo van irrumpiendo los mat...

Solemos considerar virtud a una cualidad buena, escasa y difícil. Las tres características vienen entrelazadas, y, hasta un cierto punto, cada una incluye a las otras. Lo bueno es escaso porque es difícil, ya lo decía Spinoza: «arduo, ciertamente, debe ser lo que tan raramente se encuentra». Y, aunque lo difícil no es necesariamente bueno, su carácter excepcional y el hecho de ser fruto del esfuerzo lo hacen merecedor, al menos, de una cierta admiración.  Pero, ¿qué es lo bueno, en definitiva? Para Spinoza, es lo que aumenta nuestra perfección, entendida como potencia para que florezca nuestro ser: «llamamos bueno o malo a lo que ayuda o estorba, esto es, aumenta o disminuye, favorece o reprime nuestra potencia de obrar». Spinoza sostenía sin reticencias una autorreferencia elemental: consideraba que la ética tiene que edificarse partiendo de lo que conviene a cada cual; lo que afecta a los demás es importante, pero ambiguo e inestable: a veces surge la confluencia, otras el confl...

No consigo verme en una foto antigua sin que me invada una difusa incomodidad. Supongo que les pasará a muchos, quizá a todo el mundo; eso no me alivia el asombro de que me suceda a mí. Donde espero familiaridad, me asalta la extrañeza. Observo esa imagen sabiendo, obligándome a tener presente que es la mía, a pesar de que me cueste y me incomode reconocerme en ella; y, a la vez, indago en ella lo familiar, querría sentirla rotundamente como propia, y sin embargo percibo en ella algo ajeno, que no me pertenece, o al menos con lo que, después de tantas lluvias y tantos trasiegos, me cuesta identificarme.   Mucho se perdió de allá a acá, para bien y para mal; y también mucho quedó, a pesar de todo, como el corazón terco de la roca que resiste al agua y a los vientos. Hay, digo, una ajenidad, que noto como un muro o un abismo y que está hecha de tiempo; y a la vez una familiaridad que discurre, en buena parte, por corrientes subterráneas que en buena parte desconozco. No sé si me inq...